全方位的創意人、電影人、廣告人、劇場人。
本名吳文欽。1952年出生於台北縣瑞芳鎮。1976年開始從事小說創作，曾連續三年獲得聯合報小說獎，也曾獲得吳濁流文學獎。並著有多本暢銷經典作品，如《台灣念真情》系列等書。
1981年起，陸續寫了《戀戀風塵》《老莫的第二個春天》《無言的山丘》《客途秋恨》和《悲情城市》等75部電影劇本，曾獲五次金馬獎最佳劇本獎、兩次亞太影展最佳編劇獎。改編父親故事而成的電影處女作《多桑》，獲頒義大利都靈影展最佳影片獎等獎項。
主持TVBS「台灣念真情」節目達三年，導演企畫及代言的廣告數十支。
2001年，舞台劇處女作《人間條件》獻給了綠光劇團，隔年又編導了《青春小鳥》。2006年，推出《人間條件2--她與她生命中的男人們》；2007年推出《人間條件3--台北上午零時》；2009年推出《人間條件4--一樣的月光》等系列作品，再次成功詮譯「國民戲劇」。
演講摘要【文字整理 / 社友Daphne】
目前台灣想要找到一家傳統、保有台灣古早味的什錦麵，已經很難找到了。一碗台灣古早味的什錦麵，裡面的配料也是個很大的學問，不論是肉片的厚度、豬肝的嫩度，都是一大學問。大家都知道台灣是個移民的島嶼。為什麼大家要移民到台灣？當然就是因為生活已經無法過下去，所以我們的祖先才會千辛萬苦渡過黑水溝，來到台灣，在台灣落地生根。在古早那個時代，人與人之間是互相幫忙的， 濃濃的人情味也是我們台灣人最大特色。你知道，台灣最重要的資源是什麼？就是人。人與人之間搏感情，「搏感情」是台灣文化很重要的一部份。
有些人認為搏感情對處理事情是無濟於事的。但是人與人之間的相處，中間到底有何意義？舉個例子來說，政府常說：我們是生命共同體，大家要一起合作，一起朝向未來目標前進。這句話到底是有沒有道理？乍聽之下，似乎是言之有理，但問題是：誰要與誰算是生命共同體？
我以前住在九份金瓜石，九份是個礦坑，那裡的人無不跟挖礦有關係，聚集了說著各式各樣不同腔調，混雜了許多不同地方方言的人，大家一起靠著挖礦討飯吃。當時整個庄頭所有人都很貧苦，但在某種程度上也因為大家都半斤八兩的窮，因而人與人之間的感情很好，所以日子過得很愉快。
在我們那時代的庄頭，若有人家中辦喪事，則家人只要專心悲傷、專心宣洩情緒即可。因為，大家會互相幫忙，會各司其職，負責各項事務，例如：識字的人負責寫訃聞、祭文；女眷們負責製作孝服；有人庖廚；有人丈量墓地，而我則負責代聽廣播連續劇，再轉述給庄頭的女眷們聽。在當時的年代，人與人之間的情感是直接凝結在一起的。當時的年代，是你給我一斗，我給你一丈的。今天你幫助我，我明天回幫助你。我生病時你照顧我，你生病時我會照顧你。所以對我而言，全台灣最可愛的情感就在此，最珍貴的東西—就是人與人之間的互相幫忙。
最近，大多數人都把愛台灣掛在嘴邊。但台灣人與人之間的情感愈來愈薄弱了，各位知道嗎？台灣現在靠什麼在維繫？靠政治在聯繫。這是很不正常的。人的聚集居然不似古早是為了情感或為了完成共同夢想，而是為了政治，如果只是透過媒體去認知台灣的話，整個島嶼好像只被歸類成兩種人，無關性別而是顏色：一種是藍，一種是綠。所有人民的熱情分成兩邊對罵，而忽略身邊或者台灣所有的一切。這是很可悲的。人，要用這樣的方式彼此對待嗎？顏色高於友情嗎？類似無解的疑惑持續在心裡起伏不已，如果台灣能回到過去，如果能像古早，因為同樣的信仰或廟會活動而作為情感聯繫，那會有多好。
於是我們終於想到一件願意去做、而且可以做得到，甚至可以號召全台灣人，把他們都拉進來跟我們一起做的事。大家決定把國家劇院搬到鄉下，演戲給全台灣319個鄉鎮小孩看，讓全台灣所有兒童都有機會能欣賞到國家劇院級的舞台劇表演，這個活動從幾年前到目前都還在持續的運作中，截至目前為止，這個活動兩年來已走過170個鄉鎮，而終點便是台灣的第319個鄉鎮。
我們完全不靠政府補助經費，以避免不必要的政治紛爭。 舞台劇完全與台北國家劇院具備相同規模，單每場演出舞台、燈光與設備就必須花費35萬，這還不包含其他的雜支。喚起大眾的情感凝聚力，大眾的參與遠比龐大的捐款更有意義。
有一天在鹿港，鹿港的風很大，為了不讓舞台劇布幕被風吹倒，鄉長為了讓小孩們看戲劇表演，現場一直以電話聯繫，並調來五輛遊覽車當擋風牆，將布幕後面圍起來，以免舞台被風吹垮，才讓所有觀眾得以順利看戲。舞台搞定後，鄉長甚而還向大家廣播，請大人們分坐二旁，讓小孩們坐在中間，大家都在想為什麼？粗獷的鄉長才回答：這樣小孩才不致感冒啊！那樣的時刻，讓我聽了覺得很感動，突然覺得眼眶泛紅，差點感動到落淚流涕，原來大家都是為了我們的下一代的笑容在認真付出啊，這也是我們極力追求---讓台灣人得以藉由共同一件事再度喚起情感凝聚力。
